LA HISTORIA DE MOISÉS (MUSA) Y VIRTUDES DEL DÍA DE ASHURA

Alabado sea Al-láh, Quien nos guió [agraciándonos con la fe] y no hubiéramos podido encaminarnos de no haber sido por Él. Atestiguo que no hay otra divinidad excepto Al-láh, Único, sin asociados. Atestiguo que Muhammad es Su siervo y Mensajero. ¡Al-láh! Bendice a Muhammad, su familia, sus compañeros y todos los que sigan su guía hasta el Día del Juicio Final.

La lucha entre la verdad y la mentira y entre los aliados del Misericordioso y los aliados del Demonio es tan antigua como la humanidad misma, y así seguirá siendo hasta el Día de la Resurrección Final. Al-láh así lo ha dispuesto por Su Sabiduría Divina. Dice en el Sagrado Corán: “Si Al-láh hubiese querido, os habría concedido el triunfo sobre ellos sin enfrentamientos, pero quiso poneros a prueba con la guerra.” (47:4)

Ciertamente Al-láh tiene poder para aniquilar a los inicuos en un solo instante pero no lo hace pues pone a prueba con ellos a Sus siervos creyentes para que se evidencie quienes de ellos son sinceros y pacientes, pues es a través de las pruebas que se distingue el creyente sincero del hipócrita.

La historia de Moisés con el Faraón comienza cuando Moisés se encontraba en el vientre de su madre, pues fue en ese entonces que alguien le dijo al Faraón: “Nacerá un hijo en el pueblo de Israel que será la causa de tu destrucción y el final de tu soberanía y poder”.

Israel es otro nombre de Jacob el hijo de Isaac hijo de Abraham, y fue él quien llevó a su gente de Sham, la antigua Siria, a Egipto en épocas de José el hijo de Jacob. En aquel entonces eran ochenta personas pero luego fueron creciendo y multiplicándose hasta llegar a seiscientas mil personas en épocas del Faraón.

Cuando al Faraón le fue informado que su soberanía y poder culminaría con la llegada de un hijo del pueblo de Israel decretó asesinar a todos los recién nacidos varones y dejar con vida a las mujeres para prevenir el nacimiento de quien sería su derrota; pero se olvidó que lo que Al-láh decreta siempre ocurre. Al-láh Altísimo sea dice en el Sagrado Corán: “Y todos los asuntos son como Al-láh lo dispone, pero la mayoría de los hombres lo ignoran.” (12:21)

El Faraón se empeñó en evitar que este niño naciera y dispuso que personas se encargaran de buscar a las embarazadas y averiguar la fecha en la que darían a luz para sacrificar a todos los hijos varones que nacieran.

Aarón había nacido antes de esta prueba terrible, salvándolo Al-láh de este modo de la matanza del Faraón.

Moisés, en cambio, cuando su madre quedó embarazada de él trató de ocultarlo en todo momento para protegerlo. Su temor crecía a medida que se acercaba el momento del parto. Cuando dio a luz y supo que era un varón, se angustió enormemente y el temor invadió su corazón; su tristeza por lo que podía pasar fue mayor que la alegría del nacimiento. Pero Al-láh le inspiró una orden con la cual su corazón se tranquilizaría. Al-láh Altísimo sea dice en el sagrado Corán: “Inspiramos a la madre de Moisés [y le dijimos]: Amamántalo, y cuando temas por él déjalo [en un cesto de mimbre] en el río. Y no temas ni te entristezcas, porque ciertamente te lo devolveremos y haremos de él un Mensajero.” (28:7)

La madre de Moisés obedeció la orden divina, puso a su hijo en un cesto y lo arrojó al río Nilo que pasaba al lado de su casa. Cuando lo puso sobre las aguas del río sintió que con él arrojaba su corazón; su pecho se estrechó y una terrible angustia la invadió. Pero de no haber sido porque Al-láh infundió en su corazón una fe fuerte y sincera hubiese develado el secreto arruinando así el plan de Al-láh, tal como dice Al-láh Altísimo sea en el Sagrado Corán: “La madre de Moisés sintió un vacío en su corazón y estuvo a punto de revelar la verdad. Pero afianzamos su corazón [infundiéndole paciencia] para que fuera una verdadera creyente.” (28:10)

La corriente del río transportó el cesto con el niño bajo la protección y el cuidado de Al-láh hasta llegar al palacio del Faraón y ser recogido por su propia esposa quien al abrir el moisés y encontrar a un niño debilitado, su corazón se colmó de compasión, misericordia y ternura. Fue entonces que Al-láh le inspiró que exclamase, tal como dice en el Sagrado Corán: “La mujer del Faraón dijo: [Este niño] Será mi alegría y la tuya, no le matéis. Puede que nos beneficie. ¡Adoptémoslo! Y ellos no presentían [que él sería su destrucción].” (28:9) Pues Asiah, la esposa del Faraón, era estéril.

“Y ellos no presentían [que él sería su destrucción].” Es decir: dispusimos este plan divino para que ellos mismos y sin darse cuenta recogieran a Moisés, quien se convertiría en un motivo de tristeza para ellos y un enemigo.

Al-láh escuchó los ruegos de Asiah y la colmó de bendiciones, guiándola a través de Moisés para que se contara entre Sus siervas creyentes y moradoras de Su Paraíso.

Pero este niño rechazaba ser amamantado por lo que Asiah preocupada intentó alimentarlo por todos los medios pero fracasó. La hermana de Moisés que estaba cerca observando la situación, pues su madre la había enviado a seguir los rastros de Moisés para saber cuál era su destino, se adelantó y les propuso una nodriza que podría amamantarlo. Al-láh Altísimo sea dice: “Y le dijo [la madre de Moisés] a su hija: Sigue sus rastros; y ella lo veía de lejos sin que se dieran cuenta. No permitimos que ninguna nodriza pudiera amamantarlo. Dijo [la hermana de Moisés]: ¿Acaso queréis que os indique una familia que puede encargarse de cuidarlo y aconsejarlo para su bien?” (28:11-12)

Llenos de alegría se dirigieron con ella hasta la casa de esa mujer, y cuando la madre de Moisés lo vio, lo tomó en sus brazos abrazándolo fuertemente y lo puso en su pecho con inmensa emoción. Moisés comenzó a mamar rápidamente, y ello sorprendió a Asiah, quien al ver que el niño finalmente se alimentaba se alegró.

Así fue como Al-láh dispuso que la familia misma del Faraón devolviera Moisés a su madre quien tanto temió por él y que además le pagaran por amamantarlo. Dice Al-láh Altísimo sea: “Y así se lo devolvimos a su madre como nodriza para que se alegrara y no se entristeciera demasiado por la separación, y para que supiera que lo que Al-láh promete se cumple; pero la mayoría [de los hombres] lo ignoran.” (28:13)

Así pasaron los años hasta que Moisés alcanzó la madurez y Al-láh le concedió una gran sabiduría y conocimiento por lo que cuando hablaba era escuchado, cuando ordenaba o prohibía era obedecido y cuando intercedía en un asunto su mediación era aceptada. Moisés era el hijo adoptivo del Faraón y un miembro más de su familia. Al-láh Altísimo sea dice: “Cuando se convirtió en adulto le concedimos conocimiento y sabiduría. Así es como retribuimos a quienes son benefactores.” (28:14)

Tiempo después, Moisés fue protagonista de un suceso confuso en el cual mató sin querer a un hombre del pueblo del Faraón, y por temor a que lo ejecutaran decidió huir a la tierra de Madian, donde se refugió y permaneció diez años. Allí se casó, y junto a su familia emprendió el regreso a Egipto. Y fue en ese camino de regreso que Al-láh lo ennobleció con la profecía y con la revelación. Allí Al-láh le habló directamente sin intermediarios ni intérpretes y le ordenó dirigirse ante el Faraón con las evidencias y pruebas claras, pero éste se ensoberbeció y lo desmintió. Al-láh Altísimo sea dice: “Pero el Faraón le desmintió y desobedeció. Luego le dio la espalda y continuó corrompiendo la Tierra. Y convocó [a su ejército] y exclamó: Yo soy vuestro Señor supremo.” (79:21-24)

El Faraón declaró que lo que Moisés había traído no era más que simple magia y que los magos que él tenía anularían sus hechizos. Entonces el Faraón reunió a todos los magos de su pueblo y desafió a Moisés. Al-láh Altísimo sea dice: “Y cuando arrojaron [sus cuerdas y varas], dijo Moisés: Lo que habéis traído es magia y Al-láh la anulará; ciertamente Al-láh no hace que prosperen las obras de los corruptores. Y Al-láh asevera la verdad con Su Mensaje, aunque ello disguste a los pecadores.” (10:81-82) “Y le revelamos a Moisés: Arroja tu vara, y anulará lo que hicieron.” (7:117) “Y se evidenció la verdad y también lo vano que habían hecho [porque sólo era una ilusión]. Y fueron allí vencidos [los magos] y quedaron humillados. Y se postraron los magos [al percibir la verdad]. Dijeron: Creemos en el Señor del Universo, El Señor de Moisés y de Aarón.” (7:118-122)

Cuando el Faraón se quedó sin argumentos y su falsedad salió a la luz, recurrió a la fuerza y comenzó a perseguirlos y torturarlos para infundir el temor entre la gente. El Faraón fue un gran opresor que recurrió a todos los medios posibles para evitar que la verdad salga a la luz y trascienda.

Al-láh envió al Faraón y a su pueblo numerosas pruebas y también numerosos castigos; la inundación, las plagas de langostas, los piojos, las ranas y la sangre. Al-láh Altísimo sea dice: “Y nadie sino Él conoce Sus ejércitos. Esto es motivo de reflexión para los hombres.” (74:31)

Pero todo esto no hizo sino incrementar su soberbia, opresión y enemistad. Al-láh Altísimo sea dice: “Enviamos entonces contra ellos la inundación, las langostas, los piojos, las ranas, y la sangre, como signos evidentes; pero se ensoberbecieron y fueron un pueblo de pecadores.” (7:133)

Cuando la persecución del Faraón y las terribles torturas que infligía sobre Moisés y sus seguidores se intensificaron, Al-láh le reveló a Moisés que abandonara Egipto, saliendo con su gente de noche para dirigirse a Sham. Pero cuando el Faraón supo de su partida reclutó a hombres de todo su reino y formó un gran ejército para alcanzar a los creyentes y aniquilarlos. Al-láh Altísimo sea dice: “Entonces, el Faraón [al enterarse de su partida] envió emisarios a reclutar hombres a las ciudades. [Diciendo:] Ciertamente ellos [los Hijos de Israel] son sólo unos pocos, y nos han enfurecido. En cambio, nosotros somos numerosos, estamos armados y alertas.” (26:53-56)

El Faraón salió con su ejército en busca de Moisés y sus seguidores y los alcanzaron en el Mar Rojo. Al-láh Altísimo sea dice: “Y cuando los dos grupos se divisaron, los seguidores de Moisés exclamaron: ¡Seremos alcanzados!” (26:61)

Los seguidores de Moisés se aterrorizaron al ver que tenían el mar adelante y el ejército enemigo atrás, pero el Profeta de Al-láh les dijo con total convicción y fe en Al-láh que Él no los desampararía. Al-láh Altísimo sea dice: “Dijo [Moisés]: ¡No, no nos alcanzarán! Pues mi Señor está conmigo, y Él me indicará [qué hacer para salvarnos].” (26:62)

Al-láh le reveló a Moisés que golpeara con su vara el mar y así lo hizo, y entonces el mar se abrió por voluntad de Al-láh dejando doce caminos para que los creyentes pudieran atravesarlo. Las aguas del mar y las olas se separaron formando enormes murallas por las cuales los creyentes atravesaron felices de contemplar la protección de Al-láh.

El Faraón y su ejército intentaron seguirles pero cuando Moisés y su gente cruzaron el mar por completo las aguas se unieron nuevamente ahogando al Faraón y a sus huestes. Al-láh Altísimo sea dice: “Le ordenamos a Moisés [diciéndole]: Sal de noche con Mis siervos, y abre [por Mi voluntad] el mar dejándoles un camino de tierra firme [por donde puedan huir del Faraón y sus huestes], y no temas que os alcancen ni tampoco morir ahogados. Y cuando el Faraón y su ejército les siguieron, el mar los cubrió [ahogándoles a todos]. Por cierto que el Faraón extravió a su pueblo, en vez de guiarles.” (20:77-79)

Éste es el destino de todos los enemigos de Al-láh, y es así como Él castiga a los opresores, desmentidores; y Al-láh no es injusto con Sus siervos. Al-láh Altísimo sea dice: “A cada uno [de estos pueblos] les aniquilamos según sus pecados. A unos les enviamos un viento huracanado [al pueblo de „Âd], a otros les sorprendió un estrépito [al pueblo de Zamûd], a otros hicimos que se los tragase la tierra [Qârûn] y a otros les ahogamos [el Faraón, Hâmân y sus huestes]. Al-láh no fue injusto con ellos, sino que ellos lo fueron consigo mismos.” (29:40)

Esta historia nos enseña que el triunfo y la victoria siempre son para los piadosos. Al-láh Altísimo sea dice: “La victoria no proviene sino de Al-láh, Poderoso, Sabio.” (3:126) “Por cierto que socorreremos a Nuestros Mensajeros y a los creyentes en esta vida y también el Día del Juicio cuando comparezcan los [Ángeles] testigos. En ese día no les beneficiarán a los inicuos sus excusas, serán maldecidos y tendrán una pésima morada [en el Infierno].” (40:51-52)

Por otro lado, por más que la mentira se oculte, la falsedad se propague y arraigue en la gente y los opresores crean que nadie podrá destruirlos y quitarles su poder, siempre terminarán humillados, derrotados y aniquilados y la verdad saldrá a la luz.

El Faraón fue el mayor opresor sobre la Tierra, llegó incluso a proclamarse divinidad sin ninguna vacilación. Al-láh Altísimo sea dice: “Dijo el Faraón: ¡Oh, nobleza! No conozco otra divinidad que no sea yo.” (28:38)

También infundió el temor en su pueblo demostrándoles su poder: Al-láh Altísimo sea dice: “Y convocó el Faraón a su pueblo [temeroso que creyeran en Moisés]: ¡Oh, pueblo mío! ¿Acaso no me pertenece el reino de Egipto, con estos ríos que corren bajo mi palacio? ¿Acaso no veis [mi poderío]?” (43:51)

Y denigró al Profeta escogido por Al-láh para trasmitir Su mensaje. Al-láh Altísimo sea dice: “Yo soy mejor que éste [Moisés], que es una persona indigna y apenas puede expresarse.” (43:52)

Pero cuando el castigo de Al-láh descendió sobre él, ni su poderío ni su gran ejército pudieron salvarlo. Al-láh Altísimo sea dice: “Entonces, Al-láh le castigó en esta vida [ahogándolo, para que escarmienten los hombres], y también lo hará en la otra [introduciéndolo en el Infierno]. Ciertamente en ello hay un motivo de reflexión para quien teme a Al-láh.” (79:25-26)

Este suceso grandioso en el cual los creyentes salieron victoriosos del Faraón y su ejército ocurrió el día 10 de este mes de Muharram.

Al Bujari y Muslim registraron que Abdullah Ibn Abbas narró: Cuando el Mensajero de Al-láh (que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él) llegó a Medina encontró que los judíos ayunaban el día 10 de Muharram, entonces les preguntó: “¿Por qué ayunáis este día?” Y le dijeron: Este es un día grandioso. En él Al-láh salvó a Moisés y a sus seguidores y ahogó al Faraón y a sus huestes. Moisés ayunaba este día en agradecimiento a Al-láh y por eso nosotros también lo hacemos”. Entonces el Mensajero de Al-láh (que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él) exclamó: “Nosotros tenemos más obligación que ustedes de seguir el ejemplo de Moisés”. Y luego ordenó a sus compañeros que lo ayunen.

Antes de que se prescribiera el ayuno de Ramadán ayunar el día de Âshûra' era obligatorio, pero luego quedó como un acto voluntario altamente recomendado.

Hafsah (que Al-láh esté complacido con ella) dijo: “El Profeta jamás abandonó el ayuno de Âshûra', el ayuno del día 10 de Dhul Hiyyah, el ayuno de los tres días de luna llena cada mes y las dos Rakaat antes de la oración del Fayr”.

El Mensajero de Al-láh (que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él) explicó que ayunar Âshûra' expía los pecados cometidos durante un año y dijo: “A quien ayuna Âshûra' Al-láh perdona sus pecados cometidos durante el último año”.

La mejor forma de seguir la Sunnah es: ayunar un día antes y también un día después. Luego le sigue ayunar el día 9 y el día 10 de Muharram y finalmente ayunar sólo el día 10.

Y si bien, la recompensa prometida para quienes ayunen este día es alcanzada ayunando únicamente el día 10, lo mejor es ayunar o un día antes o un día después.

Además es importante recordar que ayunar durante el mes de Muharram tiene muchas recompensas. Abu Hurairah (que Al-láh esté complacido con él) narró que el Mensajero de Al-láh (que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él) dijo: “El mejor mes para ayunar después de Ramadán es el mes de Muharram, y la mejor oración después de las obligatorias es la que se realiza durante la noche”.

¡Al-láh! Guíanos para que podamos contarnos entre los que siguen el ejemplo de

Tu Mensajero y trasmiten la fe en Ti mensaje en todo momento. Y guíanos también para contarnos entre quienes Te invocan y recuerdan siempre y entre los que te agradecen y adoran con sinceridad.

Que Al-láh nos bendiga con el Grandioso Corán y nos guíe para que Le temamos como Se merece. Y pido a Al-láh que perdones nuestros pecados, pues Él es Absolvedor, Misericordioso.

Segunda Jutbah

Alabado sea Al-láh, Quien fortalece y eleva a los creyentes. Atestiguo que no hay otra divinidad salvo Al-láh, Único sin asociados, y atestiguo que Muhammad es Su siervo y Mensajero, que la paz y las bendiciones sean con él, con su familia y compañeros.

¡Siervos de Al-láh! Afirmaos en el Islam aferrándoos al asidero más firme y sabed que Al-láh está con la comunidad y quien se aparte de ella será castigado el Día del Juicio.

¡Al-láh! Te ruego indulgencia y bienestar en esta vida y en la otra. ¡Al-láh! Te ruego indulgencia y bienestar en mis asuntos religiosos y mundanales, mi familia y mis bienes. ¡Al-láh! Cubre mis debilidades y sosiega mis miedos. ¡Al-láh! Protégeme por delante, por detrás, por mi derecha, por mi izquierda y por encima de mí. Me refugio en Tu grandeza de ser engullido por la tierra.

Al-láh Altísimo sea dice en el Sagrado Corán: “Al-láh ordena ser equitativo, benevolente y ayudar a los parientes cercanos. Y prohíbe la obscenidad, lo censurable y la opresión. Así os exhorta para que reflexionéis.” (16:90)

Invocad a Al-láh el Grandioso que Él os recordará siempre y agradecedle por Sus gracias que os las incrementará.

Sabed que Él está bien informado de lo que hacéis, temedle pues, y pedid bendiciones por el Profeta Muhammad, y repetid:

Al-láhumma salli

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